基督耶穌教會國語堂
荣耀和宣教的教会
耶稣说 : 你是世上的光 (説)
因為他所預知的人,他也預定他們效法他兒子的榜樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。 (羅馬書 8:29)
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好下场
读经运动短思 (星期日 7月31日 2016)
本日经文:申命记 34

我们不确实了解当摩西在毗斯迦山顶瞭望迦南地时有何感想?有可能伤心,但也有可能欢喜。为何如此?摩西渴慕见到耶和华的荣耀(出埃及记33:18),过后耶和华与摩西面对面说话(出埃及记33:11;申命记34:10)。摩西不得进入应许之地然而他来到上帝跟前。他见到上帝本身!此等相会 ...
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真正的传承
读经运动短思 (星期六 7月30日 2016)
本日经文:申命记 33

按照以往传统,老年人自覚生命不久于人世时会为子孙们祝福并分配遗产。这作法也在多位圣经人物生命中风行,例如以撒(创世记27:1-4)和雅各(创世记48:15–16;49:1–28)。在生命尾声,摩西为他的"属灵儿子们"祝福,就是那些40年之久由他经手带领的十二个以色列支派。摩西担任了父母的角色并领导以色列人历尽苦与乐。他 ...
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思考歌词
读经运动短思 (星期五 7月29日 2016)
本日经文:申命记 32

会欣赏歌曲甚至擅长歌唱的人未必了解歌词意义和所表达的信息,尤其是当他根本没思考歌词。上帝通过摩西把诗歌赐给以色列人。上帝知道背颂歌曲比较容易,而且还可以在各种情况下歌唱。上帝所赐于的这首诗歌,提醒以色列人一些信仰的要奌。该诗歌内含有关於上帝的教义,人与罪的教义,救赎的教义,并且 ...
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勇于放下
读经运动短思 (星期四 7月28日 2016)
本日经文:申命记 31

许多做领袖的不敢放下他的职位及将职位交给继承者,因为担心他的职位被替代之后,接替人没有准备好以至他的工作以及事奉召受损失。有许多的家长也不敢放开孩子让他自力更生,即或是已婚的孩子仍然要受到家长的监督。

当时摩西必须放下领袖的位分而将其职位交给约书亚。一方面,摩西没有吓唬他,而是坚固其继承者说:"祂不撇下你、...
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新心
读经运动短思 (星期三 7月27日 2016)
本日经文:申命记 30

人类需要从罪恶中得救赎,但是人类没法用自己的办法来得着救赎,因为人无能力去满足上帝对律法所有的要求。在以色列民的事迹里,教导人时刻需要上帝成为他们的拯救者。

上帝必将你心里和你后裔心里的污秽除掉,好叫你尽心尽性爱耶和华你的上帝,使你可以存活(30:6)。在以西结书里如此
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依靠上帝
读经运动短思 (星期二 7月26日 2016)
本日经文:申命记 29

一般上人类总想成为一个全知,以及全盘掌控的人。人倾向求知胎儿的性别,新开张的店铺是否生意兴隆,等等。可惜的是,此等超出极限的全知和全盘掌控的意愿,将造成担忧并失去平安。

本日经文显示万军之耶和华的大能(29:2-7)和全知(29:22-28)。有一奌非常重要的,就是必须分辨那些部份属于 ...
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不愿意当仆人
读经运动短思 (星期一 7月25日 2016)
本日经文:申命记 28

如果生活中一帆风顺事事亨通丰衣足食,世人是否就会越来越爱上帝?为什庅先进的国家如欧洲有许多人离开上帝?为什庅困难中国家如非洲和中国,反倒有很多人寻找上帝?当生活繁荣舒适时,世人往往认为不需要上帝,甚至于有些人覚得自己本身就是上帝。本日经文是有关以色列人违背上帝的预言。“因为你富有的 .
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从以前就疯狂了
读经运动短思 (星期日 7月24日 2016)
本日经文:申命记 27

许多人说这世代是疯狂的世代。这句话的意思是说,这世代发生了以前没有发生过的不寻常的事,包括被认为已经不正常的性方面的罪。然而,性方面的罪是否现在才疯狂的?

上帝创造男人与女人并说这一切都甚好,包括性与婚姻。然而,当人类离开了上帝就错用了性。以色列人周遭的民 ...
Publication 耶稣基督的首要地位's Thumb Image
耶稣基督的首要地位
读经运动短思 (星期六 7月23日 2016)
本日经文:申命记 26

以色列民被提拔为上帝的选民就此负载顺服忠于君王上帝的责任。若以色列民如今忠诚顺服,上帝应许要"使你得称讃,美名和尊荣,超乎他所造的万民之上。"(26:19)。

摩西的教导在申命记中刊载一千年之后,以色列人从不忠和悖逆而被掳之地巴比伦归回乡土。经过十个世纪,以 ...
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保守职场的圣洁
读经运动短思 (星期五 7月22日 2016)
本日经文:申命记 25

商业界不易对付。商塲中诸多竟争和挑战。因此,不少人为牟取最高利润而不择手段,为了避免破产并且保全企业地位。

上帝提醒他的子民,做生意严禁欺诈或欺骗行为(25:13–15)。商人必须用精准升斗法码使买方所得的符合缴 ...
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怜悯
读经运动短思 (星期四 7月21日 2016)
本日经文:申命记 24

受人欢迎的经商原则是以最小的风险赚取最大的利益。然而今天的经文强调怜悯必须大于经商的利益。以色列人被禁止取走借贷者赖以维生的物件当抵押(24:6,12-13,17)。当然,这是具有高风险的,因为极有可能借贷者还不起债务而贷款人手中却没有抵押品。即便如此,怜悯必须优先于债务还清与否 ...
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