《哥林多前书》12:12-26(12) 就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。 (13) 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮於一位圣灵。 (14) 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 (15) 设若脚说：「我不是手，所以不属乎身子；」他不能因此就不属乎身子。 (16) 设若耳说：「我不是眼，所以不属乎身子；」他也不能因此就不属乎身子。 (17) 若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？ (18) 但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 (19) 若都是一个肢体，身子在那里呢？ (20) 但如今肢体是多的，身子却是一个。 (21) 眼不能对手说：「我用不著你；」头也不能对脚说：「我用不著你。」 (22) 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。 (23) 身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得著俊美。 (24) 我们俊美的肢体，自然用不著装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， (25) 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 (26) 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
教会是基督的身体
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几乎每个人都经历过牙痛。它使人除了浑身同感疼痛之外，其他作息兴趣全失，诸如进食、睡眠、购物等活动。牙痛的经历提醒我们，身体的各个部位其实息息相关——彼此需要、也是牵一发动全身——相互影响的。本日经文将教会描绘成一个身体，基督是头，每个信徒都是身体上的肢体。
教会作为基督身体的形象解释了教会对基督的完全依赖。一个不以基督为优先的教会就像一个没有头的身体。圣经教导基督身体各肢体之间的两种关系：首先，与基督身体所有肢体合一有关的关系。"犹太人和希腊人，为奴的和自主的"这句话表明了基督身体各肢体之间的差异。除了这些差异之外，圣经还教导我们，通过洗礼和圣灵的工作这两个超越肉身的要素，已经把肉体之间的差异观念打破，融合为一（《哥林多前书》12:12-13）。其次，与基督身体各肢体之间性质各异方面有关的关系。通过身体各个肢体的例证，使徒保罗教导了基督身体的每个肢体必须具备的三种态度：其一，互相需要的态度：基督身体上没有一个肢体不需要另一个肢体，也没有一个肢体不需要任何人。其次，互相影响的态度：基督身体上一个肢体的遭遇会影响所有肢体。一个肢体的痛苦就是所有肢体的痛苦。反过来，一个肢体的荣耀就是所有肢体的荣耀。其三，互相服侍的态度：基督身体上强壮的肢体必须帮助软弱的，有能力的必须扶持无力的。即使最软弱和最不受尊重的肢体也必须得到特别的服侍和关注。
我们可以通过宽大胸怀来接纳与我们不同的肢体，以实践教会是基督身体的真理。此外，我们本着相互尊重和服务的精神，将身体成员之间的差异视为团结的粘合剂而非分裂。您呢？您是否能接受其他肢体，尽管不同肤色，不同等社会地位或其他身体上的差异？你是否也仍然本着相互尊重、支持和服侍的态度来对待与您有差异的肢体呢？