加拉太书 4:21-31
自主的身份
26 April 2020
![](javascript:fbShare("703639703796626", "http://www.gky.or.id/gema.jsp?gemaId=2289", "%26%2333258%3B%26%2320027%3B%26%2330340%3B%26%2336523%3B%26%2320221%3B", "????????? 4:21-31 ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????\"???????????????????????????????????????????\" ??????????????????????????????????????????????4:24-2", "http://www.gky.or.id/images/gema.jpg", 520, 350))
本日经文：加拉太书 4:21-31
当 两艘船发生战斗时，最好的战略不是击败敌方船上的人，而是将敌船击沉。在此处，使徒保罗所用的就是这个策略。由于加拉太惹是生非的一群利用律法作为辩论的依据，所以他就回应，"难道律法的教导真如那些挑唆者所言的吗？还是证明我所说你们不是活在律法以下才是正确的呢？"
接下来，使徒保罗用撒拉和夏甲的比方作一个对比。他将夏甲与颁布诫命之地的西乃山及奴役连接起来（4:24-25）；而将撒拉与在上的耶路撒冷并藉着应许领受儿子（4:27）的自主妇人（4:26）相连。提及撒拉时，使徒保罗说"她就是我们的母"和"你们是凭着应许作儿女，如同以撒一样"（4:28）。由此可见，有两种"亚伯拉罕的儿子"。一种是按着血气生的（4:29），被律法所挟制，不是真儿子乃是奴仆。另一种才是真正"亚伯拉罕的儿子"，是按着圣灵生的，而且是自主的（4:29）。加拉太的信徒是藉着应许成为亚伯拉罕的儿女，正如以撒是按着圣灵生的，是自主的。使徒保罗强调这就是律法所说的。因此，他们怎么可能因着律法，反而选择要成为夏甲的儿女呢？那么，圣经对加拉太教会所经历的情况又如何说呢？答案是，"把使女... 赶出去 ...。"（4:30）。他们不仅必须拒绝在加拉太那些迷惑人的教导，同时也要把他们赶出去。
使徒保罗再次提醒加拉太信徒他们的真实身份：他们是"自主妇人的儿女"（4:31）。因此，他们不可回到奴仆的身份。反之，他们必须随着圣灵行事来表现他们的自由。当他们清楚知道自己的身份是"亚伯拉罕的儿子"，是永恒生命应许的继承者，是随从圣灵的自由人时，就会决定如何过他们的生话。身为上帝的儿女，并基督所救赎的人，这个明确的身份是否已改变了您的生命呢？[蕭洪福牧师/林贞兰]
当 两艘船发生战斗时，最好的战略不是击败敌方船上的人，而是将敌船击沉。在此处，使徒保罗所用的就是这个策略。由于加拉太惹是生非的一群利用律法作为辩论的依据，所以他就回应，"难道律法的教导真如那些挑唆者所言的吗？还是证明我所说你们不是活在律法以下才是正确的呢？"
接下来，使徒保罗用撒拉和夏甲的比方作一个对比。他将夏甲与颁布诫命之地的西乃山及奴役连接起来（4:24-25）；而将撒拉与在上的耶路撒冷并藉着应许领受儿子（4:27）的自主妇人（4:26）相连。提及撒拉时，使徒保罗说"她就是我们的母"和"你们是凭着应许作儿女，如同以撒一样"（4:28）。由此可见，有两种"亚伯拉罕的儿子"。一种是按着血气生的（4:29），被律法所挟制，不是真儿子乃是奴仆。另一种才是真正"亚伯拉罕的儿子"，是按着圣灵生的，而且是自主的（4:29）。加拉太的信徒是藉着应许成为亚伯拉罕的儿女，正如以撒是按着圣灵生的，是自主的。使徒保罗强调这就是律法所说的。因此，他们怎么可能因着律法，反而选择要成为夏甲的儿女呢？那么，圣经对加拉太教会所经历的情况又如何说呢？答案是，"把使女... 赶出去 ...。"（4:30）。他们不仅必须拒绝在加拉太那些迷惑人的教导，同时也要把他们赶出去。
使徒保罗再次提醒加拉太信徒他们的真实身份：他们是"自主妇人的儿女"（4:31）。因此，他们不可回到奴仆的身份。反之，他们必须随着圣灵行事来表现他们的自由。当他们清楚知道自己的身份是"亚伯拉罕的儿子"，是永恒生命应许的继承者，是随从圣灵的自由人时，就会决定如何过他们的生话。身为上帝的儿女，并基督所救赎的人，这个明确的身份是否已改变了您的生命呢？[蕭洪福牧师/林贞兰]