帖撒罗尼迦前书 5:1-11
一面警醒一面作工
27 Agustus 2020
邱隆泰传道 / 林贞兰
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要持守基督徒的盼望不是一件易事，因为我们不晓得那盼望几时才能实现。无任何人能知道主耶稣几时再来。主耶稣的第二次再来好像贼的到来一样，是无法预料的。尽管我们不知主耶稣到底几时会再来，我们却必须警醒。有关必须警醒的定义有两个普遍的误解：第一，有些人忽略了警醒的重要性。这种人过着安逸的生活，并不觉悟到当主耶稣再来时，他必须为他所做的一切交账。第二，又有些人却认为警醒的意思是安静等候，不需做任何事。后者这种错误的观念能导致极端的态度，如有人变卖他所有的产业，然后去耶路撒冷在那里等待主耶稣的来临。
为了明白使徒保罗劝勉人警醒的意义，我们必须将他的劝勉与善仆和恶仆的比喻（《马太福音》24:45-51），及按才受任的比喻做比较（《马太福音》25:14-30）。这两个比喻清楚告诉我们警醒的意义是要积极地遵行上帝的旨意。使徒保罗强调每个得救的信徒必须去行善，是上帝所预备叫他行的（《以弗所书》2:10）。一般而言，上帝要我们行的善工是与祂所赐給我们的恩赐有关。但是，在上帝的主权下，当我们努力遵行祂的旨意时，祂也会赋予我们其他特别的恩赐。因此，我们需要警醒来明白上帝对我们的旨意是什么。您是否已清楚知道上帝要您做的是什么善工呢？若您还不清楚，您已祈求上帝打开您的眼睛来明白吗？若您已经知道，您是否已忠心地遵行上帝的旨意呢？
为了明白使徒保罗劝勉人警醒的意义，我们必须将他的劝勉与善仆和恶仆的比喻（《马太福音》24:45-51），及按才受任的比喻做比较（《马太福音》25:14-30）。这两个比喻清楚告诉我们警醒的意义是要积极地遵行上帝的旨意。使徒保罗强调每个得救的信徒必须去行善，是上帝所预备叫他行的（《以弗所书》2:10）。一般而言，上帝要我们行的善工是与祂所赐給我们的恩赐有关。但是，在上帝的主权下，当我们努力遵行祂的旨意时，祂也会赋予我们其他特别的恩赐。因此，我们需要警醒来明白上帝对我们的旨意是什么。您是否已清楚知道上帝要您做的是什么善工呢？若您还不清楚，您已祈求上帝打开您的眼睛来明白吗？若您已经知道，您是否已忠心地遵行上帝的旨意呢？