官员是上帝所命的,为了造福全体公民。他们是上帝用来带给人民繁荣安全、维护正义的工具(《罗马书》13:1-4)。只要他们治理得妥当、廉洁公正,每个人都必须顺服他们,让他们能有效地履行职责。一般来说,人都渴望自由地生活,不受规章制度的约束。他们倾向于抗拒掌权。这种态度会削弱政府的绩效。由于基督徒在印尼是少数群体,不论这种榜样是否会影响国家,我们仍然必须顺服政府,因为主希望我们行"善事",就是为共同的利益而努力。通过支持政府,我们一起为社会福祉而努力。
提多书充满了关于如何基于三一上帝所赐予的救恩而活出基督徒生活的劝告:天父因祂的慈爱和怜悯拯救了我们;这救恩是通过圣子赐予我们的;而圣灵成就了重生与内心的更新(3:4-6)。在救赎之工当中提到上帝的三个位格,使这三节经文成为圣经中关于三位一体教义的依据之一。这救恩使我们有了新的身份——上帝的儿女——并承载了上帝的荣耀。因此,我们必须谨守敬虔和圣洁,使我们的生活与这身份相符。正因如此,圣灵使我们重生并住在我们里面。被罪捆绑的人不可能行义。基督赦免罪,将我们脱离罪的捆绑,而圣灵的更新和同在使我们能够按照上帝的旨意正确地过生活。当我们胜过肉体,被圣灵充满时,我们就能过上真正圣洁的生活(《以弗所书 》5:18)。
在书信的结尾,使徒保罗吩咐提多要坚定的劝勉信徒们"要留心做正经事业,这都是美事,并且与人有益的"。使徒保罗提醒提多和全体信徒要警惕那些可能动摇信心、造成教会分裂的异端。这两次反复的吩咐表明保罗非常重视对上帝的正确认识。认识上帝能坚固信心,引导信徒们过敬虔、公义的生活。你对上帝的正确认识是否在不断增长呢?
(1) 但你所讲的总要合乎那纯正的道理。 (2) 劝老年人要有节制、端庄、自守,在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 (3) 又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人, (4) 好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女, (5) 谨守,贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得神的道理被毁谤。 (6) 又劝少年人要谨守。 (7) 你自己凡事要显出善行的榜样,在教训上要正直、端庄, (8) 言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。 (9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢,不可顶撞他, (10) 不可私拿东西,要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主神的道。 (11) 因为神救众人的恩典已经显明出来, (12) 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日, (13) 等候所盼望的福,并等候至大的神和(或作无和字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。 (14) 他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。 (15) 这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人,不可叫人轻看你。