?从压迫者被释放

《那鸿书》记载了关于亚述帝国首都尼尼微倾覆的预言。我们对先知那鸿的生平知之甚少，本书开头仅提及他的姓名与故乡（1:1）。那鸿因亚述帝国的悖逆和罪恶而对其宣告严厉的审判，预言这帝国必将倾倒。那鸿清晰地揭露了亚述的罪恶，因此这座城即将倾覆的厄运，是毋庸置疑的。这个预言在公元前612年应验了，当时亚述帝国被由巴比伦、米底亚等组成的联军击败了。

本日经文将引导读者回顾公元前760年先知约拿所传达的信息。约拿和那鸿这两位先知，都曾呼吁尼尼微要悔改，并预言其将受审判。在《约拿书》中，上帝显明对尼尼微深切的爱，因此差遣先知约拿呼吁他们要悔改并回转，从而不致被审判。然而，在《那鸿书》中，上帝却宣告严厉的审判，要追讨他们的罪孽。为何上帝在这两卷书中所展现的态度如此不同呢？须知先知那鸿的预言是在先知约拿的预言一个多世纪之后才传达的，当时尼尼微人故态复萌，暴行与罪恶再度猖獗，最终招致了毁灭。

我们可以从两方面来思考：第一，亚述帝国因罪恶满盈将面临上帝的审判而被灭。亚述人以残暴闻名，其军兵常将俘虏肢解，以此作为恐怖手段威吓他国速速投降。当那鸿发出预言时，亚述已统治古中东地区超过一个世纪。亚述的霸权使许多民族深受其害，北方的以色列国也未能幸免，最终在公元前722年被亚述军队征服。此后，亚述也成为南国犹大的威胁。第二，在亚述的压迫之下，受欺压的以色列民仍怀有盼望与安慰。《那鸿书》展现了上帝公义的审判，祂必惩罚罪恶，但同时也会以慈爱守护信靠祂的子民。即使在当今时代，我们仍然可以确信：上帝必守护祂的子民，并保护他们脱离图谋不轨之人。[Laazar Manuain 传道/林贞兰]

先知那鸿预言亚述国将受审判，对那些被亚述威胁与残害的民族而言，特别是犹大百姓，这是一种莫大的安慰。先知那鸿安抚犹大居民说，上帝必使他们脱离亚述的"绳索"（1:13），使他们能重享平安，并再次庆祝宗教节期（1:15）。虽然那鸿从上帝领受了审判的信息，但上帝的子民无须惧怕，因为他们将从压迫中获得释放。在先知那鸿出现的几个世纪前，《诗篇》作者早已称颂耶和华是唯一的帮助者："他为受屈的伸冤、??释放被囚的、?? 喜爱义人。"（《诗篇》146:7-8）。

本日经文带给我们两方面的思考：第一，上帝使祂的子民脱离压迫者（1:13）。当亚述军队于公元前722年摧毁撒玛利亚时，他们强迫北国以色列的大部分居民成为亚述境内的奴隶。后来，南国犹大也遭遇了同样的厄运。然而，信实和公义的上帝救赎了他的子民脱离压迫。先知那鸿约在公元前615年传达了审判亚述与解救犹大的信息，这一预言于公元前612年应验了。上帝始终是祂子民的避难所与力量。第二，上帝复兴祂的子民。犹大民的复兴不仅在于使他们能继续存在，更是为了使他们能够敬拜上帝，并履行他们的宗教礼仪。对犹大而言，恢复对独一真神的敬拜体系是一个极大的好消息。他们满心欢喜，欢呼雀跃地翻山越岭，穿过犹大地，前往耶路撒冷敬拜上帝。

当你身处困境时，可以与先知那鸿一同宣告："耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。"（1:7）若你感到自己被罪恶所摧残，或正承受压力与压迫时，请确信上帝必在祂的时间里施行拯救与复兴。为了祂子民的益处，祂行事既不迟延，也不仓促。你是否曾经历从罪恶的捆绑和压迫中被释放的自由？在蒙拯救与复兴之后，请将这佳音传扬给他人！[Laazar Manuain 传道/林贞兰]