耶稣基督超越天使

正统教义与正统实践

"正统教义"是指正确的信仰，与异端邪说相对立。这种信仰通过广为接受的基督教教义被阐明。"正统实践"则是基于正确的教导而在日常生活中能循规蹈矩。因此，教义会影响一个人的行为与举止。歪曲的教义可能导致不当的行为，反之，正确的教义则有助于培养端正的品行。正统教义与正统实践，犹如一枚硬币的两面，两者在日常的生活中相辅相成。

《希伯来书》论述了这两方面。1至12章阐述基督教的教义，而第13章则探讨有关正确的行为。先阐述基督教的教义，旨在奠定信仰的根基，进而呼召信徒的行事为人要与他们的信仰相符。作者深知，那些面临迫害威胁而散居的犹太信徒，不仅必须为持守信仰而挣扎，也因此颠沛流离。为使他们的信心能坚定不移，作者阐述了基本的教义。他们中间有些人重新回归旧社群，离弃了基督教信仰（3:12;6:4-6）。对于那些仍然忠于主的信徒们，作者努力劝勉他们要继续作成得救的功夫，不可远离信徒的群体（10:25），并要成为成熟的基督徒（6:1-3）。为防止会众被那些劝其回归旧信仰的朋友所迷惑，作者教导了坚固的基督信仰教义。

从《希伯来书》一开始，作者就阐明，上帝定意在时候满足时差遣祂的儿子到世上，且要通过祂向世人说话。作者将上帝的儿子与天使作比较，指出祂远高于众天使（第1章）。接着，作者教导基督超越摩西（第3章），是照着麦基洗德体系的大祭司，完全成就了上帝与祂子民之间的和好（第4-5章、第7章）。祂比亚伦更尊贵（第7章）。祂是新约的中保（第8-9章），是满足天父心意的完美祭牲（第10章）。若要像那些信心的见证人能一样完成这场赛程，就需要坚定不移的信心（第11-12章）。[苏孝源牧师/林贞兰]

自旧约时代起，以色列人就相信天使的存在。天使被视为上帝特别的使者，承担特定的使命，向个人或群体传达上帝的信息。例如：天使曾向罗得显现（《创世记》19:1-29）、亚伯拉罕（《创世记》22:11-13）、向旷野中的以色列百姓（《出埃及记》23:20,23）。在新约时代，无论是耶稣基督降生时，还是祂复活的时候，天使也多次显现。

为什么希伯来书的作者要强调耶稣基督超过天使呢？原来，在某段时期里，犹太人不仅相信天使是上帝的使者，甚至还开始敬拜、崇拜天使。在中间时期--即旧约与新约之间的时期，人们对天使过度尊崇，甚至发展出敬拜天使。针对这些对天使有信仰的人，希伯来书严正纠正他们的错误态度，并宣告耶稣基督超越天使：第一，耶稣基督拥有上帝的儿子的身份。上帝从未称任何天使为"你是我的儿子"（《希伯来书》1:5）。唯有耶稣基督与天父有独特而亲密的关系，是天父所爱的独生子。第二，耶稣基督配得被敬拜所有天使都被命令要敬拜耶稣基督（1:6）。第三，耶稣基督是创造者和宇宙的掌权者。祂托住万有（1:2-3）；而天使只是受造之物。第四，祂的宝座和国度是永恒的。相反，天使只是服事祂的灵（1:8）。第五，只有耶稣基督被请坐在至高上帝右边。这个尊荣从不曾赐给任何天使（1:3,13）。总而言之，希伯来书作者指出耶稣基督具有神性，祂是当受敬拜的上帝， 而天使必须敬拜祂。

让我们不要重蹈"两约之间"以色列人所犯下的严重错误??敬拜天使。虽然天使荣耀，却不过是上帝所造、用来服事的灵。作为上帝的儿女，我们当把耶稣基督放在生命中最高的位置。祂是配得赞美、尊崇与敬拜的上帝！你是否已经全心全意地敬拜祂呢？